AbstractsPhilosophy & Theology

This study considers Paul Ricoeur's theory of discourses within the context of a phenomenology of religion. I focus on the eighth study of La Métaphore vive, wherein Ricoeur explores the possibility of interanimation between speculative and poetic discourses. While Ricoeur is willing to consider the interactions between religious and philosophical discourse in a number of essays, he does not develop the further possibility of the interanimation between religious and speculative thought. I take up this unexplored possibility by suggesting that metaphors are capable of slipping between discourses and animating speculative and religious discourses. Specifically, I use Jean-Louis Chrétien's metaphor of "wounding" as a case study wherein the phenomenal form of paradox defines one meaning of wounding, while another meaning is connected to a poetic expression that refers to our belonging in the world. Together, the two meanings of the metaphor enliven Chrétien's phenomenology of religion. Cette étude considère la théorie du discours de Paul Ricoeur dans le contexte d'une phénoménologie de la religion. Je me concentre sur la huitième étude de La Métaphore Vive, dans laquelle Ricoeur explore la possibilité d'interanimation entre le discours spéculatif et le discours poétique. Alors que Ricoeur considère les intéractions entre le discours religieux et le discours philosophique dans de nombreux essais, il ne développe pas la possibilité supplémentaire d'interanimation entre la pensée religieuse et la pensée spéculative. Je considère cette possibilité inexplorée, et je suggère que la métaphore est capable de se glisser entre les discours, et d'animer à la fois le discours spéculatif et le discours religieux. En particulier, j'utilise la métaphore de blessure de Jean-Louis Chrétien en tant qu'exemple où un sens de la blessure est précisé par la forme phénoménale du paradoxe, alors qu'un autre sens est lié à une expression poétique qui fait allusion à notre appartenance dans le monde. Ensemble, les deux sens de la métaphore vivifient la phénoménologie de la religion de Jean-Louis Chrétien.